[ مسألة - 3 ] : في صحة المحبة وشروط الأدب يقول الشيخ الجنيد البغدادي قدّس اللَّه سرّه : « إذا صحَّت المحبة سقطت شروط الأدب ، أي : سقط تفخيم المخاطب ، دليل ذلك أن الأب مع استحكام مودة ابنه في قلبه يكون خطابه له : يا ولدي ويا عزيزي دون مولانا وسيدنا ، وليس المعنى فيه إسقاط تعظيم المحبوب بترك العبادات والتقريب إليه بالطاعات » « 1 » محبة الصفات الشيخ أبو العباس التجاني يقول : « محبة الصفات : هي مرتبة الأولياء . وأهلها دأبوا على خدمة اللَّه تعالى والتوجه إليه بقلوبهم لأجل ما هو عليه من محامد الصفات ، إلا أنهم تعلقوا بالصفات الفعلية كالخلاق والرزاق والوهاب . . . ومنهم : طائفة تعلقوا به لما هو عليه من صفات كرمه ومجده وحمده ، فهؤلاء أصحاب التعلق بالصفات . . . وطائفة : تعلقوا به ودأبوا على خدمته لما هو عليه عن الصفات الذاتية ، وهي : الكبرياء والعظمة والعز والجلال والعلو » « 2 » . الباحث محمد غازي عرابي « محبة الصفات : هي محبة ذوي الصفات المتشابه لبعضهم بعضاً ، وعبر عنها سبحانه بقوله : ( عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُنَ ) « 3 » ، أي : متكئون على أرائك الصفات مستأنسين ، والأريكة الصفة ، إذ كل عيان متكئ على عينه أي صفته » « 4 »

--> ( 1 ) القاضي عزيزي بن عبد الملك - مخطوطة لوامع أنوار القلوب وجوامع أسرار المحب والمحبوب - ورقة 62 ب . ( 2 ) الشيخ علي حرازم بن العربي - جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض سيدي أبي العباس التجاني - ج 1 ص 190 . ( 3 ) يس : 56 . ( 4 ) محمد غازي عرابي - النصوص في مصطلحات التصوف - ص 301 - 302 .